Antes que o tempo de duas gerações torne difícil o registro de experiências, certas inquietações trazem perguntas aos que ainda podem resgatar documentos e suas próprias memórias. Assim começamos a nos perguntar o que podemos dizer sobre como se iniciaram as movimentações das mineiras, nos anos 70 e 80 do século XX. Como se organizaram para lutar por seus direitos na etapa reconhecida como a segunda onda do feminismo? As considerações levam em conta, de um lado, dificuldades no circuito Rio-São Paulo em considerar como iguais as manifestações periféricas. De outro lado, é preciso perceber os efeitos que essa hierarquia de poder entre as regiões produz no ambiente local, trazendo a discrição (marca cultural dos nascidos em Minas) como explicação para o habitual silêncio sobre um passado recente. Tudo parece lembrar um pacto de subordinação. Por questões como estas, é possível perceber a delicadeza que envolve o processo de se levantar o véu sobre pequenos fatos e grupos e motivações que levaram a vida social a outros momentos. 

Citemos o exemplo concreto do slogan “QuemAmaNãoMata”. Mesmo em Minas, raros grupos das gerações pós 1980, se dão conta do enlace de circunstâncias histórico-políticas que se recusavam a passar (o regime militar) com o efeito contra-discursivo da cultura hippie se instalando também no Brasil e alguns fatos que encontraram o momento para romper ou alterar a ordem, revelando sua capacidade disruptiva.  Produzir alguma compreensão sobre a dimensão desses processos e, ao lado disso, pensar a sociedade em que se vivia neste período foi um dos primeiros objetivos que levaram à criação do projeto que intitulamos “Vermelho Carmim – Uma História das Mineiras em Luta por seus Direitos”.   Inserir nas narrativas nacionais memórias de líderes mineiras originárias parece ser apenas uma consequência. Os registros de recordações e análises recolhidas nessa pesquisa trazem a público, além do contexto, modos de pensar e agir vividos por uma geração de mulheres e homens que em Minas estiveram envolvidos nesses atos nomeados aqui de disruptivos. Reunir em um website o acervo que essa proposta produziu é uma necessidade natural destes tempos. Aqui está uma primeira tentativa de resgate destas memórias. Esperamos que estes registros feitos aqui incentivem historiadoras/es ou outras/os estudiosas/os e que novas propostas surjam nessa direção. Seja indo em busca dessas mulheres ou de outras – muito jovens naqueles loucos anos 70; hoje, senhoras acima dos 60 anos de idade. E de certos homens esclarecidos.

          Este projeto compõe um conjunto de outras iniciativas de pesquisa selecionadas pela direção da Fiocruz Minas para receberem patrocínio de emendas parlamentares – neste caso, foi o mandato da deputada federal Áurea Carolina (do PSOL) que tornou possível a realização desse trabalho. Uma lembrança especial e gratidão à nossa colega da Fiocruz Minas, Carolina Lara que, além de grande profissional de gestão, atuava em 2020 no gabinete da então diretora Zélia Profeta (uma apoiadora em tantos momentos). Carolina Lara teve a feliz iniciativa de nos sugerir a criação de um website com o pequeno acervo que já tínhamos, visto que a liberação dos recursos acontecia em plena pandemia de Covid-19 e a ideia inicial tinha se tornado impossível. Salve Carolina que, ao contrário da musa na canção do Chico, prefere atuar sempre e ainda tem janela pra olhar.